BOLEHKAH Membaca Alquran Setelah Buang Angin? Simak Penjelasannya Berdasarkan Hadis

TRIBUN-MEDAN.COM, MEDAN –  Alquran merupakan kitab suci umat muslim, sebagai pedoman hidup yang diturunkan ke bumi oleh Allah SWT agar berada dalam jalan yang benar.

Membaca Alquran disarankan dalam keadaan suci atau memiliki wudhu dan tidak dalam keadaan hadas atau batal berwudhu.

Selama menjalani ibadah puasa di bulan Ramadan, satu diantara amal ibadah yang dianjurkan adalah membaca Alquran.

Membaca Alquran memiliki banyak manfaatnya, walaupun Tribuners hanya membaca satu ayat tetapi makna dan pahala akan dilipatgandakan oleh Allah SWT.

Dalam QS Al Ankabut ayat 45, menjelaskan bahwa “Bacalah apa yang telah diwahyukan kepadamu, yaitu Al Kitab (Alquran) dan dirikanlah shalat. Sesungguhnya shalat itu mencegah dari (perbuatan- perbuatan) keji dan mungkar. Dan sesungguhnya mengingat Allah (shalat) adalah lebih besar (keutamaannya dari ibadat-ibadat yang lain). Dan Allah mengetahui apa yang kamu kerjakan”

Buang angin atau kentut dapat membatalkan wudhu, hal ini sering terjadi tanpa disengaja dan sesuatu hal yang tak dapat dikendalikan.

Lantas, Bolehkah Membaca Alquran setelah buang angin?

Buang angin atau kentut merupakan satu diantara batalnya wudhu atau memiliki hadas kecil, maka ketika ingin kembali suci setelah buang angin dapat berwudhu kembali.

Menurut Imam Al Haramain, mengatakan “jika perbuatan tersebut bukan dikatakan melakukan hal yang makruh.”

Makruh adalah suatu hal yang dilakukan tidak akan mendapat dosa dan jika ditinggalkan akan mendapat pahala.

Hal ini sesuai sengan kisah Rasulullah SAW dalam Hadis Riwayat Bukhari 4295 dan Hadis Riwayat Muslim 763, bahwa beliau pernah tidur di rumah Maimunah (istri Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam), yang merupakan bibinya Ibnu Abbas.

Ketika masuk tengah atau sepertiga malam terakhir, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam terbangun. Beliau duduk, mengusap aroma kantuk dari wajah beliau, kemudian beliau membaca 10 ayat terakhir di surat Ali Imran.

Kemudian beliau menuju wadah air yang digantung, lalu beliau wudhu sempurna dan shalat tahajud. 

Ketika terbangun Rasulullah SAW dalam keadaan berhadats, hingga para ulama memahami hadits di atas sebagai kebolehan membaca Alquran dalam kondisi berhadats.

Sedang menyentuh mushaf Alquran saat kondisi berhadats, ulama sepakat harus dalam keadaan suci.