Di Gereja

Hal ini terjadi setelah masuknya budaya dan agama Kristen ke tanah Simalungun.

Sebelum masuknya agama Kristen, proses ini dilakukan di rumah adat dengan tradisi yang sedikit berbeda, dan telah mengalami perubahan disesuaikan dengan hukum agama Kristen Manjalo Pasu-Parbagason (Pemberkatan Pernikahan).

Pengesahan pernikahan kedua mempelai menurut tata cara gereja (Pemberkatan pernikahan oleh pejabat gereja).

Setelah pemberkatan pernikahan selesai, maka kedua mempelai sudah sah menjadi suami-istri menurut gereja.

Setelah seluruh acara pamasu-masuon selesai, kedua belah pihak yang turut serta dalam acara pamasu-masuon maupun yang tidak pergi menuju tempat kediaman orang tua atau kerabat, orang tua wanita mengadakan pesta unjuk .

Pesta unjuk oleh kerabat pria disebut pesta mangalop parumaen.

Acara di tempat perempuan

Raja parhata /protokol pihak perempuan

Raja parhata/protokol pihak laki=laki

Suhut pihak wanita

Suhut pihak laki-laki

Raja parhata/protokol pihak wanita meminta semua dongan tubu/semarganya bersiap untuk menyambut dan menerima kedatangan rombongan hula-hula dan tulang.

Raja parhata/protokol pihak perempuan memberi tahu kepada Hula-hula, bahwa Suhut pihak laki-laki sudah siap menyambut dan menerima kedatangan Hula-hula.

Setelah Hula-hula mengatakan mereka sudah siap untuk masuk , Raja parhata/protokol pihak wanita mempersilahkan masuk dengan menyebut satu persatu secara berurutan:

Hula-hula

Tulang

Bona Tulang

Bonaniari

Hula-hula namarhamaranggi

Hula-hula anak manjae, dengan permintaan agar mereka bersama-sama masuk dan menyerahkan pengaturan selanjutnya kepada hula-hula.

Menerima kedatangan suhut paranak pihak pria

Setelah seluruh rombongan hula-hula dan tulang dari suhut pihak wanita duduk rombongan paranak/suhut pihak laki-laki dipersilahkan memasuki ruangan Raja parhata/protokol pihak wanita.

Memberi tahu bahwa tempat untuk suhut pihak laki-laki dan uduran/rombongannya sudah disediakan dan suhut pihak wanita sudah siap menerima kedatangan mereka beserta hula-hula, Tulang suhut pihak laki-laki dan uduran/rombongannya yaitu

Hula-hula

Tulang

Bona tulang

Tulang rorobot

Bonaniari

Hula – hula namarhamaranggi

Hula – hula anak manjae

Raja parhata/protokol pihak laki-laki memohon sesuai permintaan hula-hula suhut pihak wanita agar mereka masuk bersama-sama dengan suhut pihak laki-laki.

Untuk itu tata cara dan urutan memasuki ruangan pertama diatur uduran/ rombongan suhut pihak laki-laki dan borunya, disusul hula-hula, Tulang dan seterusnya sesuai dengan urutan yang dibacakan raja parhata/protokol pihak laki-laki

Menyerahkan tanda makanan

(Tudu-tudu ni sipanganon)

Menyerahkan dengke (ikan oleh suhut pihak wanita )

Ikan yang diberikan adalah jenis ikan batak yaitu sejenis ikan yang hanya hidup di Danau Toba dan sungai Asahan bagian hulu dan rasanya memang manis dan khas.

Ikan ini mempunyai sifat hidup di air yang jernih (tio) dan kalau berenang selalu beriringan (mudur-mudur) karena itu disebut dengke sitio-tio.

Simbol inilah yang menjadi harapan kepada pengantin dan keluarganya yaitu seia sekata, beriringan dan mudah rejeki (tio pencarian pakon pangomoan).

Ikan mas dimasak dengan masakan khas batak yaitu ‘ naniarsik ‘  ikan yang dimasak dengan bumbu tertentu sampai airnya berkurang pada kadar tertentu dan bumbunya sudah meresap ke dalam daging ikan itu.

Pasca Pernikahan

Mangihut di ampang (dialap jual)

Yaitu mempelai wanita dibawa ke tempat mempelai pria dengan mengiringi jual berisi makanan bertutup ulos yang disediakan oleh pihak kerabat pria.

Ditaruhon jual

Jika pesta pernikahan dilakukan di rumah mempelai pria maka mempelai wanita dibolehkan pulang ke tempat orang tuanya.

Dalam hal ini paranak wajib memberikan upa manaru ( upah mengantar )dalam dialap jual upa manaru tidak dikenal.

Paranak makan bersama di tempat kediaman si pria (Daulat ni si panganon):

Setibanya pengantin wanita beserta rombongan di rumah pengantin pria.

Diadakan acara makan bersama dengan seluruh undangan yang masih berkenan ikut ke rumah pengantin pria

Makanan yang dimakan adalah makanan yang dibawa oleh pihak parboru.

Paulak Unea

Setelah satu, tiga, lima atau tujuh hari wanita tinggal bersama dengan suaminya, maka paranak, minimum pengantin pria bersama istrinya pergi ke rumah mertuanya untuk menyatakan terima kasih atas berjalannya acara pernikahan dengan baik, terutama keadaan baik pengantin wanita pada masa gadisnya (berkaitan dengan kesucian si anak wanita sampai ia masuk di dalam pernikahan).

Setelah selesai acara paulak une, paranak kembali ke rumahnya untuk memulai hidup baru.

Manjae

Setelah beberapa lama pengantin pria dan wanita menjalin

Hidup berumah tangga (jika pria tersebut bukan anak bungsu) maka mereka akan manjae yaitu dipisah rumah (tempat tinggal ) dan mata pencaharian.

Maningkir Tangga

Beberapa lama setelah pengantin pria dan wanita berumah tangga terutama setelah berdiri sendiri (rumah dan mata pencahariannya telah dipisah dari orang tua si laki-laki ) maka datanglah berkunjung parboru kepada paranak dengan maksud maningkir tangga .

Dalam kunjungan ini parboru membawa makanan (nasi dan lauk-pauk, dengke sitio-tio dan dengke simudur-mudur) dengan selesainya kunjungan maningkir tangga ini, maka selesailah rangkaian adat pernikahan.

(cr30/tribun-medan.com)